Jeudi: Après la croisière sur le lac nous partons visiter un temple boudhiste, un des seuls accessible au public. Beaucoup de chinois viennent ici pour prier, surtout des jeunes qui viennent pour leurs parents qui ne peuvent plus se déplacer. Dans ce temple j'ai eu une pensée pour une personne qui en regardant ce site se reconnaîtra, j'ai prié pour qu'elle guérisse rapidement..

Le monastère Lingying a été construit en l’an 326, et il demeure intact. Le monastère enchâsse un bouddha, sculpté en bois et haut de 32 m. Il comprend aussi une série de grottes souterraines décorées avec des sculptures bouddhiques.
Le Bouddhisme fut fondé en Inde par le Bouddha Shakyamuni, dont le nom d'origine était Gautama Siddharta. Il naquit prince du clan Shakya qui régnait sur l'un des petits royaumes de l'époque. Après son illumination, on l'appela Shakyamuni, le "sage des Shakya". La tradition bouddhique de l'Asie orientale situe la naissance de Shakyamuni vers le dixième siècle avant J.-C, mais les chercheurs d'aujourd'hui s'accordent pour dire qu,il vécut probablement au sixième ou cinquième siècle avant J.-C. La date exacte est difficile à fixer avec certitude parce que les Indiens de l'époque conservaient peu de précisions historiques, pensant que les enseignements d'un maître étaient beaucoup plus importants que les dates de sa vie.
Aujourd'hui, toutes les valeurs, les pratiques et les croyances issues des enseignements de Shakyamuni sont englobées sous l'appellation de "bouddhisme".Ce terme vient de "Bouddha", l'"Éveillé"; un bouddha est celui qui s'est éveillé à la vérité éternelle et immuable de tous les phénomènes. Le but ultime du bouddhisme est que l'homme parvienne à cette vérité, c'est-à-dire qu'il devienne un bouddha.
Dans le bouddhisme, comme dans de nombreuses pensées religieuses, a existé une tendance à voir dans le fondateur un être transcendant ou surhumain et à le vénérer comme un objet de culte. L'adoration de la personne de Shakyamuni vint probablement de l'importance de son enseignement, surtout aux époques tardives, lorsqu'on se demanda si les enseignements bouddhiques, particulièrement les sûtras du Grand Véhicule, avaient réellement été exposés par Shakyamuni. Cette tendance ignorait la recommandation du Bouddha lui-même de "se fonder sur la Loi et non sur la personne".